El PAN Hispano
Ezine del Sacred Cone Circle, 22 de junio 2008, Número 81
Edición en español (Traducido por Susana Sanz.)
Director de la Editorial:
Cluny Hill Collage, Forres IV36 2RD Escocia. (+44(0)1309-672289. + PAN@astroshamanism.org
© 2008
¿Qué es el astrochamanismo? (pulse aqui)
Feliz Solsticio para Todos!
Una vez de nuevo en el hemisferio noroeste el Sol alcanza su pico luminoso con el Solsticio de Verano el día 21 de junio de 2008 a las 0:00 horas según el Meridiano de Greenwich. El Solsticio y el mes de Junio acompañando tanto a Géminis como a Cáncer, ha sido siempre la ocasión para uniones felices, bodas y lunas de miel.[i] El Sol y la Tierra se casan, así como el Fuego bendice al planeta, derramando más luz y energía sobre el entorno físico y todas sus relaciones.
Esta transición entre la primavera y el verano, así como aquéllos que sufren de rinitis alérgica saben, es el climax de la polinización y lo más destacado del Camino del Polen. En algunos mitos antiguos este es el camino del corazón de los dioses y los hombres, expresando la íntima comunión entre los reinos multidimensionales y los misterios de la Tierra.
El camino del polen es el viaje hacia el centro, la búsqueda de Dios y del Amor verdadero, un viaje próspero hacia la divina belleza y el extático amor, sin preocuparse por un destino final y solo en el momento presente. Lo que quiera que puedas anticipar sobre el futuro está aquí ahora, únicamente si somos capaces de abrazarlo. Como Karlfried G. Dürckheim dice, “Cuando estás de viaje y el final está más y más lejos, te das cuenta de que el verdadero final es el viaje”. El objetivo subyace en el viaje de la vida no en el futuro. “Hay una vida y esta es la que comparto con Dios” (UCDM, W167). Esta es la consciencia que sana todo misterio sufrimiento y miedo. ”Dios va conmigo dondequiera que yo voy […] Tú nunca puedes sufrir porque la Fuente de toda felicidad va contigo dondequiera que tu vas. Nunca puedes estar solo porque la Fuente de toda vida va contigo dondequiera que vayas. Nada puede destruir tu paz mental porque Dios va contigo donde quiera que vayas.” (UCDM, W41).
El perdón te permite ir a la parte de dentro de nosotros que nos impide tener la experiencia anterior. Está sistemáticamente liberando nuestras ideas insanas de separación, con todos sus cultos a la oscuridad y la ignorancia. Aquí el viaje sanador pretende desvelar la presencia actual de Dios en todo momento y en todos los espacios. Una vez que esta presencia es aceptada, el viaje llega a su fin y el fin se convierte en el viaje, un viaje más hermoso y un final más hermoso.
Los Navajos o Diné utilizan un cántico poderoso que dice : "Oh, belleza ante mi, belleza detrás de mi, beleza a mi derecha, belleza a mi izquierda, belleza sobre mi, belleza debajo de mi, estoy en el camino del polen”. De manera similar la oración de St. Patrick’s Breastplate, dice: “Dios sobre mí, Dios por debajo de mi, dios ante mi, Dios detrás de mi, Dios dentro de mi”.
Bendiciones, Franco
El signo de Cáncer está en resonancia con el hogar de uno, la familia y la tradición en el plano físico. En lo que respecta a este punto deseo expresar mi reconocimiento y gratitud a la Fundación Findhorn, que ha sido mi más hermoso hogar durante los diez años pasados. La Fundación Findhorn y la comunidad que la rodea en el Parque en Findhorn y el Cluny Hill College in Forres es también el hogar de más de 400 personas de todo el mundo, incluyendo también los miles de personas que nos visitan cada año y se sienten como en casa durante una o más semanas o meses. Para un viaje virtual de la Fundación Findhorn pincha aquí.
La Comunidad de Findhorn empezó en 1962 por Peter y Eileen Caddy y Dorothy Maclean. Los tres habían seguido caminos espirituales con disciplina durante muchos años. Ellos fueron por primera vez al noreste de Escocia en 1957 para llevar el Cluny Hill Hotel. Para más información de la historia de la Fundación Finhorn pincha aquí.
Los principios fundacionales de la Fundacion Finhorn y comunidad que todavía permanecen en el centro de todas nuestras actividades durante años son; profunda escucha interior, y actuación desde esa fuente de sabiduría, cocreación con la inteligencia de la naturaleza, servicio al mundo. Para más detalles sobre nuestros principios fundacionales pincha aquí.
La Fundación se centra en la Educación. Aquí la Educación es experiencial y transformadora, un viaje para descubrise a uno mismo que cambia las vidas de las personas y ayuda a crear un mundo pacífico y sostenible. Vivir la educación es una parte integral del trabajo de comunidad. Reconocer la interdependencia de toda vida, tomándose tiempo para la reflexión interior, construyendo las relaciones con los otros y co-creando con la naturaleza es esencial para fabricar vida en comunidad. Leer más…
Ofrecemos una amplia gama de programas de talleres holísticos y eventos en un entorno único de nuestra comunidad y ecovilla. Pincha aquí para más detalles.
Debido a la presencia de tantos miembros internacionales y visitantes, vivir en la Fundación Findhorn es un poco como vivir en cada país del mundo. A menudo, necesito recordarme a mi mismo que estoy en el Noroeste de Escocia y en el Reino Unido. De aquí yo deseo honrar esta tierra que ha sido mi hogar adoptivo durante los pasados diez años. Desde que era un niño he estado profundamente enamorado del Reino Unido, y estoy muy agradecido y honrado de vivir aquí.
En el área de educación astrochamánica, hay varios eventos que tendrán lugar en Verano. En Findhorn, desde el 2 al 9 de agosto de 2008 hay un taller astrochamánico de danza trance y tambores, que es el evento de danza trance más importante del año (ver los detalles en el calendario más abajo).
Para aquéllos que estén dentro de la red astrochamánica y que nunca han acudido a un taller en la Fundación Findhorn les recomiendo hacerlo cuando puedan. Además de ser un lugar muy apropiado para el trabajo astrochamánico este entorno otorga dones incontables que ofrece y tal y como yo lo percibo es lo más aproximado a la Nueva Jerusalén para cualquiera que se encuentre en el camino espiritual.
Otra zona que está ganando atención astrochamánica es la zona de Italia central de Marche y Umbria, en donde en los últimos dos años han tenido lugar varios cursos. Los eventos del próximo verano incluyen Portal Multidimensional de los Sentidos- El Toque de Tierra en el monasterio de Cupramontana (Ancona), desde el día 28 al 29 de junio, y el largamente esperado Unión Astrochamánica de Verano, en Asís desde el día 4 al 8 de julio de 2008. (ver los detalles más abajo), y en septiembre un seminario sobre las relaciones /25-29 septiembre).
Dieta Espiritual para Tontos- Explorando Juan el Bautista y la Sección Cáncer en el Evangelio de San Marcos por Franco Santoro
En los artículos previos (ver PAN 80) explorábamos la sección de Géminis en el Evangelio de San Marcos, de conformidad con las asociaciones del zodiaco dadas por Bill Davison en el Evangelio y el Zodiaco. En este momento nos inspiramos en la sección de Cáncer, que va desde Marcos 6:30 a 8:26.
El signo de Cáncer está asociado con el hecho de dar y recibir nutrición, tanto a un nivel físico como a un nivel espiritual, y conforme con nuestra percepción tanto separada como multidimensional. Un asunto importante aquí es la nutrición y la discriminación entre lo que alimenta nuestra identidad separada y lo que proporciona energía a nuestro verdadero Ser. Esta es un área crucial abarcando la comida ordinaria y las dietas saludables, así como la nutrición espiritual. Aquí parece como si en ambos aspectos los individuos tuvieran diferentes requerimientos. Los alimentos que benefician a algunas personas pueden causar daño a otras. Sin embargo hay ciertos alimentos que son vitales para cualquier ser humano, que caracterizan todas las dietas saludables sin importar lo diversas que estas sean, mientras que hay otras que son venenosas para toda la humanidad en general. La misma situación se aplica a la comida espiritual. De aquí que algunas preguntas en el frente Cáncer sean: ¿Cómo alimento mi espiritualidad? ¿Tengo suficiente comida para mi verdadero Ser? ¿Cuál es la dieta espiritual ideal? ¿Dónde la puedo conseguir? ¿Cómo puedo mejorar su calidad? ¿Cómo puedo también suministrar comida espiritual para otros y cuidarlos?
Desde la aurora de los tiempos las respuestas han sido dadas en relación a lo que se indica más arriba, con una gran mayoría de escrituras antiguas que establecen una indicación detallada relativa tanto a la comida ordinaria como espiritual. Sin embargo es especialmente a esta edad que la disponibilidad de información sobre el asunto, y también la comida física y espiritual ha alcanzado la cima. Del mismo modo que hay una cantidad de alimentos sin precedentes, hay también una cantidad record de comida espiritual en el mercado. Incontables prácticas espirituales, rituales y textos según la más amplia variedad de culturas y aproximaciones son accesibles gratuitamente. Nunca en la historia humana hemos experimentado tal profusión de fuentes físicas y espirituales.
Lamentablemente, la abundancia de recursos no implica necesariamente la superioridad en calidad. Por el contrario similarmente al tema descrito en el artículo más abajo (La busca de significado y la jurisdicción verdadera) nuestra humanidad actual sufre un estado de una profunda hambruna espiritual. Gran cantidad de nutrición espiritual no garantiza la cobertura de los requerimientos básicos vitales. De aquí que sea importante comprender cuáles son los requerimientos básicos para la dieta espiritual.
Del mismo modo que con la comida ordinaria, algunas personas se benefician más de ciertos productos y otras no, algunas no los toleran o son alérgicas, y además las dietas cambian según los estadios de vida. Los bebés, los quinceañeros, los adultos y la gente mayor llevan diferentes dietas, así como las personas según sus culturas. Sin embargo, a pesar de todo esto, ciertos elementos en la comida son imperativos tanto para la nutrición física como espiritual y otros son fatales.
Planteándolo muy llanamente, los requerimientos básicos de la comida espiritual son la presencia del Espíritu. El término “espíritu” procede del latín spiritus, que significa “aliento”. El aliento es el requerimiento físico básico de la vida humana y precede ampliamente a la comida en lo que respecta a nuestra supervivencia inmediata. Sin embargo, cuando se refiere a la vida espiritual, va más allá de la supervivencia física, abarcando nuestro ser multidimensional, nuestra naturaleza verdadera eterna y otorgándonos la autentica esencia de la dieta espiritual. El acceso a esta dieta nos permite despertarnos y vigorizar nuestro verdadero Ser, saliendo fuera de la pesadilla de la separación y expendiendo la consciencia de Quienes somos realmente. Y este estado de consciencia de nuevo expresándolo de forma sencilla es Dios, que significa Unidad y Amor, es decir, Amor Incondicional. Esto es lo que en último extremo alimenta nuestra verdadera naturaleza..
Por otro lado, todavía en términos sencillos, lo que intoxica y envenena nuestra verdadera naturaleza es el amor condicionado, la intolerancia, la condena, el juicio y cualquier cosa que se refiere a la separación, incluidas tal vez las formas de religiosidad basadas en dioses separados o dioses malditos.
La sección del Evangelio de Cáncer se abre con “Jesús Alimenta a Cinco Mil” (Marcos 6:30-44), el más enorme acto de nutrición de todo el Nuevo Testamento, seguido por un milagro similar de multiplicación de los panes y lo peces en “Jesús alimenta a Cuatro Mil” (Marcos 8:1-13). Un énfasis más fuerte en la comida aparece en “ Limpio y Contaminado”, cuando Jesús explica que “Nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda “contaminarle”; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre'” (Marcos 7:15), y el pasaje de la “Levadura de los fariseos y Herodes”, con referencias esotéricas al número siete y doce (Marcos 8), que también se dan en las historias previas.
La sección Cáncer está precedida por el episodio de la decapitación de Juan el Bautista, que tradicionalmente se identifica con el Solsticio de Verano, el comienzo de Cáncer. Desde los tiempos antiguos el punto opuesto, el Solsticio de Invierno, y la entrada del sol en Capricornio se refieren a la Puerta de los Dioses, el portal de la ascensión a nuestro verdadero Ser y al renacimiento de nuestra identidad original multidimensional que se ejemplifica en la Natividad de Jesús. Por otro lado la entrada del Sol en Cáncer y el Solsticio de Verano representa La Puerta de los Hombres, es decir el portal a través del cual el alma abandona la fuente y desciende llevándose el ser separado y permitiendo que su naturaleza multidimensional se vaya, lo cual se ejemplifica en la decapitación de Juan el Bautista. El Solsticio de Invierno representa la nutrición espiritual, mientras que el Solsticio de Verano abarca la nutrición física. Aquí los dos solsticios forman un eje vertical y su objetivo se mezcla o se integra más que excluirse el uno al otro.
De forma similar a lo que sucede con el Carro (ver artículo El Carro-Cáncer. Un viaje Astrochamánico al Tarot), el Solsticio de Verano, Cancer y Juan el Bautista representan el misterio exterior, el Dios en el Viejo Testamento y su antiguo pacto y lo que quiera que sea visible para la percepción física como cuerpos, comida etc. Esto también incluye todas las doctrinas terrestres establecidas, cuyo objetivo consciente o inconsciente es el de conducir al iniciado al umbral del misterio interior. El misterio exterior está basado en la experiencia de los antepasados y el derecho, que necesita ser honrado aunque sin poner en peligro nuestra propia experiencia directa y conexión con Dios, el cual es el misterio interior, que subyace más allá del umbral.
El Cristo personifica el misterio interior al nuevo convenio basado en el Amor, el camino del olvido que conduce al Reino de Dios o Reino de la Unidad. Juan el Bautista, como misterio exterior tiene la misión de preparar el camino antes de la emergencia del interior, para conducirnos al umbral, no para pasarnos a través de él. “Yo os bautizo en agua para la conversión.” dice el Bautista, “Pero aquél que viene detrás de mi es más fuerte que yo, y no soy digno de llevarle las sandalias. El os bautizará en Espíritu Santo y fuego. En su mano tiene el bieldo y va a limpiar su era: recogerá su trigo en el granero, pero la paja la quemará con fuego que no se apaga" (Mateo 3:11-12).
Cuando el misterio exterior no conduce al misterio interior se convierte en el mayor obstáculo al plan de salvación. Y sin embargo aquí yace el misterio y la paradoja del umbral, ya que tal estado de iniciación aquí es un obstáculo inevitable, un reto desconcertante que estamos destinados a confrontar.
El acceso al misterio interior es viable solo si hemos aprendido totalmente cómo alimentar la espiritualidad propia. Esto implica ser capaz de confiar en mi conexión directa con Dios, mi capacidad de recibir nutrición espiritual de la Fuente y dejar marchar mi dependencia sobre otras formas de nutrición. En ese punto crucial no recibiré el apoyo de ninguna doctrina o tradición exterior. No habrá nadie que me alimente del mundo exterior, no director espiritual, sacerdote, iglesia, círculo o comunidad. Estaré en mi mismo, incluso aunque encuentre oposición y persecución de aquéllos que previamente iban caminando codo a codo conmigo. La misma comida que se usaba previamente para nutrirme ahora parece empleada para lapidarme.. Yo puedo también ser excomulgado, que literalmente significa ser excluido de la comunidad y de recibir el Pan Sagrado, la eucaristía. Sin embargo, en este estado crucial lo que cuenta es mi profundo deseo de recibir verdadera nutrición de descubrir la verdad que subyace más allá de ilusiones y temores, no importa lo necesitado de todos los alimentos engañosos de este mundo separado.
“¿Consentiría Dios que su Hijo se muriera de hambre para siempre por negarle el alimento que necesita para vivir? La abundancia mora en él y la deprivación no puede apartarlo del amor sostenido de Dios y de su hogar.” (UCDM, W165:5-6) Cuando el buscador está determinado a recibir la nutrición el la recibirá. El dejará marchar todas la ataduras provisionales y falsas, mirándolas como defensas vanas frente a Dios.
Yo puedo no ser un templo luminoso, rodeado por gente amorosa y que me apoye, con edificantes himnos o tambores magnéticos, y no quizás en un entorno de naturaleza pacífica, o cualquier otro lugar donde el alimento espiritual pueda ser recibido fácilmente, sin embargo Dios está aquí, Dios está presente no importa lo que suceda a mi alrededor. Dios está presente en mi. “Tú, Señor, estás en este lugar, tu presencia lo llena, tu presencia es paz. Tú Señor, estás en mi corazón, tu presencia lo llena, tu presencia es paz. Tú Señor estás en mi mente, tu presencia la llena, tu presencia es paz” dice uno de mis himnos celtas favoritos (podéis escuchar una muestra pinchando aquí y después pinchando en la flecha roja cercana al título “Tú Señor estás en este lugar”.
La aparente rigidez e intolerancia de algunas doctrinas religiosas no es necesariamente una señal de que no puedan desvelar el acceso al misterio interior. El misterio exterior es el guardián del umbral al misterio interior. Y yo puedo pasar a través de la puerta solo si estoy listo para dejar ir el alimento del misterio exterior, y encuentro un camino más profundo de nutrición que yace en el interior. Sin embargo esto no significa que el misterio exterior sea malo, y dejarlo ir no implica antagonismo o resentimiento. Es como dejar de ser alimentado por el pecho de nuestra madre, o vivir en casa de los padres y aprender a cocinar la comida por uno mismo.
Sin embargo la transición del exterior al interior probablemente nos va a confrontar con los mayores retos. Aquí el antagonismo entre el misterio interior y el exterior funciona como un test estratégico en el camino de la iniciación, que es un camino lleno de paradojas.
“En verdad os digo que no ha surgido entre los nacidos de mujer uno mayor que Juan el Bautista; sin embargo, el más pequeño en el Reino de los Cielos es mayor que él.” (Mateo 11:11)
Dondequiera que oigo hablar de Juan el Bautista no puedo evitar recordar un episodio dramático que me sucedió en 1976. Durante dos años fui parte de un grupo misionero que solía recolectar fondos y rezar por toda Italia, que viajaba en una vieja furgoneta Volkswagen Tipo 2 . Llegábamos de noche a la ciudad, fijábamos una tienda para rezar, dormíamos unas pocas horas y después seguíamos con nuestro trabajo misionero, hasta la tarde. Muchas veces comía solo si recibía comida de la gente con la que me encontraba. Esto me gustaba mucho porque era como si fuera nutrido por Dios y según su voluntad. De hecho la gente casi siempre donaba comida, lo que me hacía sentirme cuidado. En una ocasión solo las ofertas de comida fueron menos agradables, y esto yo lo asocio con Juan el Bautista, que después de todo no era un campeón de la comida gourmet.
En algunas ocasiones también dábamos mítines. Nos colocaríamos en la plaza mayor y empezaríamos primero con algunos cantos de himnos, y después una vez que captábamos la atención de la gente y estos se reunían dábamos un sermón con nuestra doctrina. Esto es lo que hicimos en Ragusa (Sicilia) donde el más vehemente hermano del grupo decidía referirse al tema controvertido relacionado con Juan El Bautista. Contrariamente a lo que se indica en la Cristiandad tradicional, conforme a nuestra doctrina el Bautista no apoyó a Jesús, lo cual fué la razón más importante por la que se le crucificó. Nuestro predicador listaba un montón de evidencias bíblicas para apoyar esta tesis, culpando repetidamente a Juan el Bautista. Fue una tarde templada de verano y la plaza estaba llena de gente. Al comienzo parecían amistosos, quiero decir cuando estábamos cantando. Sin embargo, tan pronto como nuestra versión del Bautista empezó a desvelarse, su actitud cambió dramáticamente. Al principio había un silencio abrumador y mucha gente observándonos con los ojos y la boca muy abiertos. Era como si el sermón tuviera un efecto profundo en ellos y esto me tocó profundamente. Después algunas personas empezaron a chillar en el dialecto local, lo cual nosotros interpretamos como una señal de aclamación nativa hasta que el primer vegetal nos alcanzó.
Después de unos pocos segundos fuimos el objetivo de una comida masiva de tomates, huevos y otros agentes arrojadizos. En vez de correr continuamos en la plaza, rezando mientras nuestro predicador seguía rezando con fervor adicional. Hubo un crescendo de la comida, con gente arrojándo incluso sandías, cassata siciliana y arancini. Después llegaron objetos más contundentes y gradualmente se introdujo una versión definitivamente más suave de la práctica bíblica de la lapidación. La situación llegó a ser muy violenta, hasta que la policía llegó y nos sacó de allí.
Fuimos formalmente expulsados de la ciudad cuyo santo patrón y estrella de devoción principal desgraciadamente descubrimos era el mismísimo Juan el Bautista.
El Camino Bendito de la Pasión: Taller de Pentecostés en el Toque Astrochamánico en la Fundación Findhorn por Astrid Gude
"¿Qué es el cuerpo?”. Esta sombra de una sombra de tu amor que de algún modo contiene a todo el universo”. (Rumi)
El taller, en su cuarta edición se inició este año el día antes de Pentecostés. Como el astrochamanismo está en constante evolución y como otras tradiciones chamánicas, se trabaja con los ciclos estacionales, así como con las tradiciones locales, ví la emergencia de nuevos elementos dentro de un ya establecido currículo de enseñanza en la aplicación del toque astrochamánico para propósitos sanadores ( para un informe detallado de un taller anterior ved el PAN de Octubre de 2005).
Yo ayudé a Franco en este taller y como parte de nuestros preparativos habituales de apertura del campo, limpieza del espacio, meditación y lectura de plegarias juntos cogimos tres cartas del Tarot de la Baraja de Crowley como inspiración y guía. Estas eran tres cartas muy poderosas, todas de los Arcanos Mayores: La sacerdotisa para mi, la Balanza para Franco y para el grupo la Sacerdotisa de nuevo, indicación de una fuerte alineación y balance. Había también equilibrio en lo que respecta al número de cartas; el 2 de la Sacerdotisa, y el 8 de la Balanza que representa los sectores astrochamánicos en los que cada uno tiene su mayor concentración de planetas.
Continuamente con nosotros durante la semana estaba el elemento de Fuego, el Sol bendiciéndonos con su presencia, trayendo la vibración de los colores frescos nuevos bajo un profundo cielo azul; el norte de Escocia en una de las más bellas estaciones, radiando belleza, crecimiento y abundancia.
La sesión del domingo por la mañana en el Santuario de Cluny en tres etapas, estimulando diferentes energías a través de distintos sonidos se dedicó al Fuego y al Espíritu Santo, siendo nosotros invitados a hablar lenguas en torno al final y cada uno de los siete participantes recibía una carta con una de las Bendiciones del Espíritu Santo, escritas en una lengua desconocida. El mediodía continuó con el tema del Fuego, comenzando con la canción “El Fuego del Amor” de Margaret Grizza, siendo todos nosotros invitados a anclar este amor en el corazón y permitirle fluir hacia las manos que se convierten en un expresión de la manifestación del amor divino, y de ese modo experimentando este triángulo por primera vez, que es el punto de partida de muchas de las siguiente prácticas, el corazón en este contexto no es el asiento de las emociones, sino de algo indefinidamente más grande, que está más allá de lo físico, lo emocional y lo mental. Hicimos un primer viaje en el cual teníamos por objeto lograr una conexión directa con el Espíritu, enraizándolo en el cuerpo y trayéndolo hacia la horizontal gracias al hecho de compartirlo con una pareja.
"Simplicidad” y “compromiso” son importantes para mantener esta conexión viva a través de una práctica diaria. A través del taller completamos la tarde con veinte minutos de meditación silenciosa- Franco trajo el mantra “Maranatha” de la tradición cristiana, que significa “Acércate más Señor”” -seguido por una recapitulación del día, escaneando la energía a lo largo del día y pidiendo al Espíritu que transforme la energía negativa en luz. Los participantes también son animados a llevar a cabo una práctica regular individual durante el tiempo fuera de las sesiones de grupo.
El lunes nos introdujimos en el “Tiempo Ordinario”, según el calendario cristiano.
Nos metimos profundamente en las prácticas y nos pusimos manos a la obra donde el cuerpo físico se convierte en una representación del trabajo no físico, trabajando con las polaridades tal y como se expresa a través de las dos manos y pavimentando el camino en las dos primeras fases por el tercer polo, el vacío, la Gracia de Dios, para entrar y hacer el trabajo de sanación.
A medida que la semana fue discurriendo, nos expandimos y experimentamos este trabajo también en su aplicación al entorno, el escenario salvaje y antiguo de Primrose Bay, donde el antiguo desierto se encuentra con el mar, en las jardineras vegetales de Cluny Garden durante un proyecto de grupo y conectando con una árbol fuera de Cluny Hill Garden. En una sesión practicamos la restauración del alma restaurando una parte fragmentada unida al ciclo zodiacal. Hacia el final había un trabajo entre compañeros en donde el otro podía representar una persona que no está físicamente presente para sanar nuestra parte de esta conexión.
La Sesión de Danza Trance del jueves, que siempre se abre a la comunidad, nos dió oportunidad de bendecir a Richard B. en el medio de nuestro círculo a través del toque de nuestras manos. Richard ha asistido con frecuencia y pasión a esas Danzas Trance, ha tomado parte en varios talleres astrochamánicos y está ahora fuera de la Comunidad de Findhorn.
Las dos sesiones completas del viernes se centraron en la integración de lo que fue dado, recibido y aprendido a lo largo de la semana. Por la mañana creamos una herramienta sagrada, recibiendo información en un viaje sobre la esencia del poder sanador de nuestra mano derecha y la izquierda dentro del toque astrochamánico y haciendo una señal, transfiriendo energía a través del aliento y arrastrando dos piedras de las Tierras Altas de Escocia, suaves y de forma ovalada debido a los efectos del mar y siendo expuestas al Sol y al Aire durante largo tiempo.
Franco enfatizó la importancia de una práctica regular, la aplicación en la vida diaria con una absoluta prioridad en Dios, la búsqueda de la Verdad.
Una vez volví a mi habitación después de la última sesión, una nota que había puesto allí hacia un momento decía lo siguiente: Medicina:
“Si tú no te has tomado tu medicina últimamente diciendo tus plegarias cada día, ¿cómo puede Hafiz escuchar seriamente todos tus dolores de corazón sobre la Vida o Dios?” (Hafiz)
El Carro- Cáncer: Un Viaje Astrochamánico hacia el Tarot por Franco Santoro.
Después del Emperador, el Papa y los Amantes, nuestro viaje a través de los Arcanos Mayores sigue hacia delante y alcanza el Carro. Esta carta otorga un sentido inmediato de vigilancia, control y solidez, que parece prevalecer en el sentido de movilidad y paradigma teniendo en cuenta el nombre de la carta.
Según el sistema esotérico de la Aurora Dorada, la Carroza se asigna a Cancer, cuyo glifo aparece en la funda de la espada, conjuntamente con la Luna que también aparece en sus dos hombros. En el Tarot de Rider Waite la Carroza se sostiene por una figura armada que lleva un peto robusto con un cuadrado blanco en el centro, enfatizando la cualidad de un corazón práctico. La parte delantera de la carroza despliega el símbolo hindú del lingam (pene masculino) penetrando el yoni (genitales femeninos) y una órbita alada. A sus pies, en vez de caballos, hay dos esfinges yacentes, una negra, otra blanca,[i] y mirando ligeramente más allá de cada una de ellas, como si fueran en diferentes direcciones. El que lleva el Carro lleva una varita mágica, aunque sus manos no tienen riendas que gobiernen las esfinges, que él parece controlar simplemente a través de su fuerza interior. En la parte del fondo hay una ciudad fortificada y un río.
El Carro es la séptima carta de los Arcanos Mayores, enfatizando el orden cosmológico de las siete direcciones, ejemplificando por un lado el triunfante dominio de la liberación de tal orden, mientras que por otro lado el error de moverse más allá de esta estructura y un estado de trágica cautividad. Como la séptima carta en un contexto en donde cada nivel comprende siete de las veintiuna cartas (excluyendo el Loco, es decir cero), el Carro refleja la total madurez del primer nivel del Ritual Básico del Cono Sagrado, y la adquisición de las medicinas del espíritu de las cartas precedentes, que se recogen en el Carro.
Esta carta también es la puerta hacia el segundo nivel, comprendiendo la secuencia desde el octavo (La Fuerza o la Justicia, dependiendo del tipo de baraja) a la decimocuarta carta (La Templanza), que implica la liberación de la consciencia del ego y del ser exterior. Una vez completo el primer nivel de consciencia alcanza su máxima expansión, aunque su superioridad se refiere a nuestra realidad humana separada y no necesariamente implica al Ser superior.
El Carro ilustra una zona de transición donde tanto nuestra mente multidimensional como la crística (cuya labor es liberarnos de nuestra identidad separada), y el ego que nos tiene bloqueados y cautivos coexiste. Esto, como el autor de Meditaciones sobre el Tarot indica, es el proceso de la cuarta tentación, la más sutil e íntima. Aquí está el buscador que ha triunfado sobre las tres tentaciones a los votos tradicionales de pobreza (poseerlo todo aunque no estés atado a nada), castidad ( amar con la totalidad del ser) y obediencia (unidad con Dios)[ii] es tentado por la victoria misma. Ello es el atractivo de actuar “en nombre propio”, de percibirse a uno mismo como el maestro en vez del sirviente, que conduce a la arrogancia espiritual, presunción y finalmente una megalomanía mística, el más catastrófico de todos los azotes, que el Carro se supone que ha de desvelar y sanar.
En el texto más arriba, el autor describe en detalle la química esotérica del proceso que conduce a la cuarta tentación,[iii] que es el resultado de la maestría de los elementos siguiendo la victoria sobre las tres tentaciones- Esto está ejemplificado por los siete milagros principales, en el Evangelio de San Juan [iv] y por los siete aspectos del nombre del Maestro, o Arcoiris de la gloria de Dios: " Yo soy la verdadera vid”, " Yo soy el camino, la luz y la vida”, " Yo soy la puerta”," "Yo soy el pan de vida”, "Yo soy el buen pastor”, "Soy la luz del mundo”, y " Yo soy la resurrección y la vida”.
El riesgo es que uno puede identificarse a si mismo con o puede quedar encantado con los aspectos indicados más arriba y sus efectos glamorosos, mientras que al mismo tiempo abraza su orgulloso ego, y fomenta la separación. Este es el daño principal de los místicos, chamanes y todos aquéllos comprometidos con el camino espiritual. Lo que genera este mundo separado, con toda su miseria y penas, crece con fuerza de una matriz muy sutil, desprovista de cualquier relación aparente con sus dolorosos efectos. Es una zona espiritual peligrosa, un sucedáneo de la presencia de Dios, que intencionadamente suponía causar confusión y poner a prueba a aquéllos que tenían como intención sincera conectar con la verdadera presencia de Dios.
Las evidentes características de la separación, tales como la guerra, la violencia, el odio o la enfermedad son meramente el fruto de una raíz disfrazada, cuyo proceso de manifestación se desdobla secretamente, velado por una dosel de falsa sacralizad, que la mayor parte de los seres humanos son incapaces de detectar. Solamente los buscadores profundamente comprometidos pueden percibir esta matriz de separación y estar en condiciones de purgarla y sanarla siempre y cuando no caigan presa de la cuarta tentación que les supone inflar sus egos de forma inconsciente como resultado de su aparente superioridad.
Esta es la razón por la que a través de los siglos la experiencia de muchos santos y sanadores espirituales indica la cualidad de la humildad, como un antídoto fundamental en el camino. Como consecuencia como en los tiempos antiguos la mayoría de las órdenes monásticas y las comunidades espirituales habían basado sus prácticas en el cultivo de esta cualidad, que se ejemplifica en el dicho ora et labora (reza y trabaja), el único remedio profiláctico contra el azote de la megalomanía espiritual. La inmunidad de esta pena mayor es también el resultado de haber tenido una experiencia directa de los Divino. " La experiencia auténtica de lo Divino lo hace humilde a uno; aquél que no es humilde no ha tenido una experiencia auténtica de lo Divino”. Esta conexión otorga el don de la humildad, no importa si la persona recuerda, o habla sobre la experiencia o no.
Aquí yo también añadiría otro aspecto relevante de la megalomanía, a la cual el autor de más arriba no parece referirse, se encuentra también en todas las formas de fundamentalismo, literalismo y dogmatismo. Esto, tal y como lo veo, es típico de aquéllas religiones e iglesias, cuyos representantes pretenden ser las más altas autoridades en temas de espiritualidad, moral y fe. Mientras que el signo de Cáncer sostiene la consciencia luminosa de nuestras tradiciones ancestrales y doctrinas, también puede expresar las partes de sombra, que emergen dondequiera que la intolerancia, el fanatismo y la estrechez de miras prevalecen. La Carroza sostiene el misterio exterior de un antiguo convenio, las leyes que tenían por objeto conducir hacia el umbral de la iniciación hacia el misterio interior, que es el camino que conduce a la verdadera liberación. Sin embargo el Carro no pasa el umbral y cuando fracasa a la hora de desvelar el acceso hacia el misterio interior se convierte en el mayor obstáculo para el plan de salvación.
El Carro despliega tanto el triunfo de la megalomanía del ego como el triunfo de alinearse con el verdadero Ser. La carta puede bien representar a alguien obsesionado con la grandiosidad, la intransigencia y extravagancia a cualquier nivel, incluyendo el espiritual o el hombre integrado, el maestro de sí mismo, que sostiene las cuatro tentaciones así como los cuatro elementos.
En el Tarot de Robert Place el Carro es representado por el San Cristóbal (el patrón de los viajeros, peregrinos y conductores) con una imagen que representa al niño Jesús, abandonando la ciudad y cruzando el río, montando en el santo y su carro. El Ser abandona el tercer reino dimensional ( ciudad-tierra) cruzando la cuarta dimensión ( agua) y alcanzando las más elevadas dimensiones. Aquí el Carro opera como la Mercaba ( la palabra hebrea para “Carro” y “Trono de Dios”, descrito en Ezequiel 1.4-26 como el vehículo de cuatro ruedas conducido por cuatro ángeles judíos místicos (chayot), representados por el hombre, leoón, buey y águila, que en la cristiandad son asignados a los cuatro evangelistas y en astrología a los cuatro elementos y direcciones.
El término Mer-Ka-Bah es una trinidad de palabras (Mer “Luz”, Ka “ “Espiritu”, Bah “Cuerpo”) encontradas, con esta u otras formas, en la mayor parte de las culturas. Es el carro utilizado por la humanidad para alcanzar a Dios, el vehículo divino que se alega se usa por los maestros ascendidos con el objeto de permitir al cuerpo humano y alma moverse desde una realidad tridimensional a la multidimensional. Todas la prácticas sanadoras espirituales tienen por objeto reactivar este carro, un sinómino del Cono Sagrado, el instrumento del plan de salvación y liberación de nuestra configuración humana arbitraria (
Para más detalles sobre la Merkabah pincha aquí. Si deseas ver un video sobre este tema pincha aquí.
En una lectura del Tarot se puede indicar un punto decisivo importante en el viaje espiritual e el cual es vital preguntarse cómo nos movemos por el camino, sometiendo a prueba nuestros modelos rutinarios y asunciones y asesorando si ellas están realmente conectadas con nuestra Intención alineados con la Función. Las tres fases del Ritual del Cono Sagrado, es una implantación de este proceso, que trabaja como un test espiritual
[i] Platón en el Fedro describe la mente como un carro tirado por un caballo blanco y un caballo negro.
[ii] Mirar el artículo previo de esta serie en PAN 80
[iii] Para aquéllos a quienes les resuenen estas enseñanzas les recomiendo leer mi libro, y en particular las referencias relativas a los movimientos verticales y la respiración de los ángeles. (ver Meditación del Tarot, p. 149).
[iv] Estos milagros son el cambio de agua en vino ( San Juan 2), la alimentación de los cinco mil y el caminar sobre las aguas (6), la sanación del hijo oficial, o la parálisis del hombre en la piscina (5), el hombre ciego de nacimiento (9), y de Lázaro (11).
[v] es interesante observar que las aprobadas estaciones de radio
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PAN necesita ayuda con la transcripción de los talleres recientes de Franco en inglés, italiano y español. Si deseas transcribir alguna grabación, por favor contacta con: pan@atroshamanism.org.
Sesiones Sanadoras Astrochamánicas- Cómo funcionan y cómo concertarlas.
Las sesiones normalmente duran 60 minutos y pueden ser en persona o a distancia (por teléfono). Son flexibles y se basan en la intención del cliente. Las sesiones a distancia implican una consulta previa telefónica, seguida de una práctica de sanación astrochamánica y una sucesiva consulta telefónica con el objeto de examinar lo que emerge durante la práctica e identificando las herramientas curativas. Cada sesión está adaptada según el tema específico y la intención del cliente. En una sesión a distancia uso varias herramientas, como trabajo de liberación en círculo, lectura astrológica, adivinación chamánica, recuperación del alma, conexión con el espíritu guía, viajes espacio-tiempo, etc. El objetivo es centrarse en temas importantes, tanto desde una perspectiva ordinaria como multidimensional, liberando el dolor, mientras que se descubren verdaderos talentos y se encuentra orientación poderosa. Si el cliente lo estima útil, también es posible tener sesiones adicionales, o incluso comenzar un programa específico de entrenamiento. Los costes por una sesión a distancia son 60 Euros (40 libras esterlinas). Si deseas concertar una sesión astrochamánica a distancia, por favor contacta conmigo para una cita en info@astrochamanism.org.
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Próximos eventos astrochamánicos
Todos los eventos, a menos que se especifique de otro modo son dirigidos por
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Para reservar talleres en Findhorn Foundation, contacten por favor bookings@findhorn.org o Reservas, The Park, Findhorn IV36 3TZ. Escocia. Tel. +44(0)1309/691653. Para reservar otros talleres por favor contacten con las direcciones que se dan más abajo.
Cupramontana (Ancona, Italy), 28-29 de julio 2008. Portal Multidimensional de los Sentidos: Un Curso de un Año de toque astrochamánico (en italiano y en inglés, y a veces un poco de espanol).
Durante este seminario los participantes son iniciados en el básico toque astrochamánico, con particular hincapié a la conexión con el eje vertical y cuerpo multidimensional central. El programa incluye una introducción experiencial a tres fases del trabajo de sanación astrochamánica y está dirigido a definir y profundizar en las relaciones con el propio espíritu guía. Es posible tomar parte en los talleres y también si usted no acude al curso de un año o como camino para averiguar si el curso es el adecuado para ti. Los talleres tienen lugar en Cupramontana, cerca de Jesi (Ancona, Italia), el Eremo dei Frati Bianchi, un legendario monasterio parcialmente construido en cuevas. (Para ver un video sobre del Eremo dei Frati Bianchi, pulse aqui)
Para reservas e información contacten con Leticia Mocheggiani +39 0731206687 o 3489231988 o Letizia@astroshamism.org o info@astroshamanism.org
Assísi (Italia), 4-8 de julio 2008, Rociad, cielos, de arriba. Reunión del Verano.
Este taller tiene lugar en los bosques y las montañas de Asís, el lugar de nacimiento de San Francisco. Está centrado principalmente en la astrología sagrada, tal y como se aplica al astrochamanismo, el chamanismo cristiano y el misticismo y la conexión sanadora entre la Tierra y el Cielo. El evento tiene lugar en inglés y en italiano (y quién sabe, tal vez también en español). El taller requiere una participación previa al menos en un taller de astrochamanismo.
Findhorn, 2-9 de agosto de 2008, Astroshamanic Trance Dance and Drumming
Cupramontana (
Jesi (Italia), 25-29 de septiembre de 2008, Sacred Relationships Healing Retreat An exceptional seminar on the multidimensional dynamics of human relationships (in English/Italian). For information/bookings contact: Letizia +39 0731206687 or 3489231998 or zone25@tele2.it or letizia@astroshamanism.org.
Exención de responsabilidad: Toda la información recogida en el PAN se presenta únicamente para la lectura inspiradora y recreativa, y no pretende sustituir la experiencia directa de la investigación del receptor. La información también se va dando estratégicamente ejemplificando los diferentes aspectos de la cosmología astrochamánica y n
[i] En la tradición pagan la Luna del tiempo de verano se denomina Honey Moon (luna de miel) , debido al aguamiel hecho de miel fermentada preparado y bebido durante las ceremonias matrimoniales del Solsticio de Verano.
